Kategori: ShalatFiqih

Urutan Yang Paling Berhak Menjadi Imam, Apakah Anda Masuk didalamnya?

Menjadi Imam shalat bukanlah hal yang mudah, butuh syarat-syarat yang harus dipenuhi. Berikut urutan dari orang-orang yang berhak untuk menjadi imam menurut madzhab syafi’i seperti yang ditulis oleh  Gus Lamick Abamazida dalam akun Facebooknya

Urutan yg paling berhak menjadi imam sholat dalam madzhab Syafi’iy :

  1. Pemimpin (penguasa) di wilayah kepemimpinannya.
  2. Imam Rotib (imam tetap).
  3. Tuan Rumah.
  4. Orang yang paling faqih.
  5. Orang yang ahli baca Alquran.
  6. Orang yang paling wira’i
  7. Orang yang lebih dulu hijrah.
  8. Orang yang lebih dulu masuk islam.
  9. Orang yang paling mulia nasabnya.
  10. Orang yang paling baik biografinya.
  11. Orang yang paling bersih bajunya.
  12. Orang yang paling bersih badannya.
  13. Orang yang paling baik profesinya.
  14. Orang yang paling bagus suaranya.
  15. Orang yang paling bagus rupanya yakni wajahnya.
  16. Orang yang sudah beristri.
  17. Orang yang istrinya paling cantik.

Jika terjadi ada dua orang atau lebih yg punya kriteria yg sama maka diundi. Dan yg adil lebih utama dari yg fasiq walaupun si fasiq lbh faqih dan lebih ahli baca alquran. Yg sudah baligh lebih utama dari yg belum baligh walaupun yg belum baligh lebih faqih dan lebih ahli baca alquran. Yg merdeka lebih utama dari yg budak sahaya. Yg muqim lebih utama dari musafir. Yg dari hasil hubungan halal lebih utama dari yg hasil zina. Yg buta dan melihat sama.

Demikian Urutan Imam Sholat, Kira-kira anda masuk kriteria yang nomor berapa?

Refrensi:

📖 الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ج ٢ ص ١٢٠٣:
مذهب الشافعية (٢): أحق الناس بالإمامة: الوالي في محل ولايته، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «لا يُؤمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» (٣). قال الشوكاني: والظاهر أن المراد به السلطان الذي إليه ولاية أمور الناس لاصاحب البيت ونحوه. فيتقدم أو يقدم غيره ولو في ملك غيره، ولو كان غيره أكثر منه قرآناً وفقهاً وورعاً وفضلاً، فالوالي في محل ولايته أولى من الأفقه والمالك.
ثم الإمام الراتب، ثم الساكن بحق إن كان أهلاً لها (ومالك المنفعة أولى بالإمامة من الأفقه، والأصح تقديم المكتري على المكري، والمعير على المستعير)، فإن لم يكن أهلاً فله التقديم.
ثم يقدم الأفقه، فالأقرأ، فالأورع، فالأقدم هجرة، ثم الأسبق إسلاماً، فالأفضل نسباً، فالأحسن سيرة، فالأنظف ثوباً، ثم نظيف البدن، ثم طيّب الصَّنْعة، ثم الأحسن صوتاً، فالأحسن صورة، أي وجهاً، فالمتزوج.

فإن استووا في جميع ما ذكر وتنازعوا، أقرع بينهم، والعدل أولى من الفاسق (وإن كان أفقه أو أقرأ)، والبالغ أولى من الصبي (وإن كان أفقه أو أقرأ)، والحر أولى من العبد، والمقيم أولى من المسافر، وولد الحلال أولى من ولد الزنا، والأعمى مثل البصير؛ لأن الأعمى لا ينظر إلى ما يشغله فهو أخشع، والبصير ينظر إلى الخبث فهو أحفظ لتجنبه، أي أبعد عن النجاسة.

📖 حاشية البجيرمي على الخطيب ٢ ص ١٤١:
ـ قَوْلُهُ: (فَأَحْسَنُ صُورَةً) أَيْ وَجْهًا وَهَذَا لَا يُغْنِي عَنْهُ أَنْظَفُ بَدَنًا إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْأَنْظَفِ الْأَحْسَنُ، وَبَعْدَ ذَلِكَ الْمُتَزَوِّجُ فَالْأَحْسَنُ زَوْجَةً، فَالْأَبْيَضُ ثَوْبًا.

📖 شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم ج ٣ ص ٣٦٠:
(ثم حسن الصورة) أي: الوجه، فالأحسن زوجة، فالأبيض ثوباً على لابس الثوب الأسود.
———————–

(٢) المهذب: ٩٨/ ١ – ٩٩، مغني المحتاج: ٢٤٢/ ١ – ٢٤٤، الحضرمية: ص ٧٢ – ٧٣.
(٣) رواه أحمد ومسلم، وفي رواية أبي داود: «ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه» ورواية سعيد ابن منصور «لا يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه .. » (نيل الأوطار:١٥٧/ ٣).

Website Ini Menggunakan Cookies